ویژگی منافقین (11)

بسم الله

.

المنافق یملک عینیه یبکی کما یشاء.

منافق بر دیدگان خویش مسلط است چنان که بخواهد گریه مى کند.

نهج الفصاحه، حدیث 3119

.

علی علیه السلام در وصف منافق:

و الی کل قلب شفیع و لکل شجو دموع.

نزد هر دلی وسیله ای دارند [که می توانند با هرکسی به میل و خواست او سخن گویند] و برای هر غم و اندوهی اشک ها ریزند [تا به وسیله آن به مقصود خود برسند.]

نهج البلاغه، خطبه 185

سلام بر تو ای وعده ضمانت داده شده خدا

بسم الله الرحمن الرحیم

اللَّهُمَّ جَدِّدْ بِهِ مَا امْتَحَى [مُحِیَ ] مِنْ دِینِکَ

بار خدایا! به دست او آنچه از دینت فراموش شده را تازه گردان،  

وَ أَحْیِ بِهِ مَا بُدِّلَ مِنْ کِتَابِکَ

و آنچه از معانى کتابت تغییر یافته را زنده کن،

وَ أَظْهِرْ بِهِ مَا غُیِّرَ مِنْ حُکْمِکَ

و آنچه از احکامت دگرگون شده را آشکار ساز،

حَتَّى یَعُودَ دِینُکَ بِهِ وَ عَلَى یَدَیْهِ غَضّاً جَدِیداً خَالِصاً مُخْلِصا لا شَکَّ فِیهِ وَ لا شُبْهَةَ مَعَهُ وَ لا بَاطِلَ عِنْدَهُ وَ لا بِدْعَةَ لَدَیْهِ

تا دینت به وسیله او و به دست او شاداب، نوین، ناب و بی‌آلایش گردد آنچنان که شکى در آن نبوده و شبهه اى با آن نباشد، و باطل و بدعتی همراه آن نماند.

اللَّهُمَّ نَوِّرْ بِنُورِهِ کُلَّ ظُلْمَةٍ

بار خدایا! هر ظلمتى را با نورش روشنى بخش،

وَ هُدَّ بِرُکْنِهِ کُلَّ بِدْعَةٍ

با استوارى‌اش هر بدعتى را ویران کن،

وَ اهْدِمْ بِعِزِّهِ کُلَّ ضَلالَةٍ

و با پایداریش هر گمراهى را برطرف کن

وَ اقْصِمْ بِهِ کُلَّ جَبَّارٍ

و به دست او پشت هر گردنکشى را با پایداریش بشکن،

وَ أَخْمِدْ بِسَیْفِهِ کُلَّ نَارٍ

و آتش هر آشوبى را با شمشیر او خاموش کن

وَ أَهْلِکْ بِعَدْلِهِ جَوْرَ کُلِّ جَائِرٍ

و ستم هر ستمگرى را با عدل او نابود ساز،

وَ أَجْرِ حُکْمَهُ عَلَى کُلِّ حُکْمٍ

  و فرمانش را بر هر فرمانى چیره گردان

وَ أَذِلَّ بِسُلْطَانِهِ کُلَّ سُلْطَانٍ  

و هر سلطنتى را به سلطنتش خوار کن.

.

منبع: بخشی از صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی در عصر جمعه (صلوات امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف)

*تیتر ترجمه ی یکی از فرازهای زیارت آل یس: «السلام علیک یا وعد الله الذی ضمنه»

لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

بسم الله النّور

اَللَّهُمَّ اِنَّکَ کَلَّفْتَنى مِنْ نَفْسى ما اَنْتَ اَمْلَکُ بِهِ مِنّى، وَ

خداوندا مرا مکلّف به تکلیفى ساخته‌‏اى که خودت از من به آن کار تواناترى، و

قُدْرَتُکَ عَلَیْهِ وَ عَلَىَّ اَغْلَبُ مِنْ قُدْرَتى، فَاَعْطِنى مِنْ نَفْسى

قدرتت بر آن و بر من بیش از قدرت من است، پس چنانم کن که موجب

مایُرْضیکَ عَنّى، وَ خُذْ لِنَفْسِکَ رِضاها مِنْ نَفْسى فى عافِیَةٍ.

رضاى تو از من باشد، و از من آنچه را که موجب رضاى توست برگیر آن گونه که به سلامت من لطمه‏‌اى نزند.

اَللَّهُمَّ لاطاقَةَ لى بِالْجَهْدِ، وَ لاصَبْرَ لى عَلَى الْبَلاءِ، و لاقُوَّةَ لى

خداوندا، مرا طاقت بر سختى و مشقت، و شکیبایى بر بلا، و قدرت بر تنگدستى

عَلَى الْفَقْرِ، فَلاتَحْظُرْ عَلَىَّ رِزْقى، وَ لاتَکِلْنى اِلى‏ خَلْقِکَ،

نیست، پس روزیم را منع مکن، و مرا به خلق خود وامگذار،

بَلْ تَفَرَّدْ بِحاجَتى، وَ تَوَلَّ کِفایَتى، وَانْظُرْ اِلَىَّ، وَانْظُرْ لى فى

بلکه خود به تنهایى نیازم را برآور، و خودت کارساز من باش، و به چشم محبت به من بنگر، و در

جَمیعِ اُمُورى، فَاِنَّکَ اِنْ وَ کَلْتَنى اِلى‏ نَفْسى عَجَزْتُ

همه امورم مصالح مرا در نظر گیر، زیرا اگر مرا به خود واگذارى در کارم

عَنْها، وَلَمْ اُقِمْ ما فیهِ مَصْلَحَتُها، وَ اِنْ وَ کَلْتَنى اِلى‏ خَلْقِکَ

فرومانم، و به کارى که مصلحت من در آن است نپردازم، و اگر مرا به بندگانت واگذارى

تَجَهَّمُونى، وَ اِنْ اَلْجَأْتَنى اِلى‏ قَرابَتى حَرَمُونى، وَ اِنْ‏اَعْطَوْا

روى درهم کشند، و اگر به اقوامم حوالت دهى محرومم سازند، و اگر عطا کنند

اَعْطَوْا قَلیلاً نَکِداً، وَ مَنُّوا عَلَىَّ طَویلاً، وَ ذَمُّوا کَثیراً،

عطایى اندک و پردردسر دهند، و بر من منّت بسیار گذارند، و بیش از حد نکوهشم نمایند،

فَبِفَضْلِکَ اللَّهُمَّ فَاَغْنِنى، وَ بِعَظَمَتِکَ فَانْعَشْنى، وَ بِسَعَتِکَ

پس اى خداوند، به فضلت بى‌‏نیازم کن، و به بزرگیت مرتبه‌‏ام بلند گردان، و به عطاى گسترده‌‏ات

فَابْسُطْ یَدى، وَ بِما عِنْدَکَ فَاکْفِنى.

دستم را گشاده ساز، و به رحمتت در کلّ امور کفایتم کن.

*بخشی از دعای بیست و دوم صحیفه سجادیه

جان کندن از دنیا

بسم الله النّور

آیت‌الله حائری شیرازی رضوان‌الله‌علیه: «تحمل عمل جرّاحی در حالت هوشیاری محال است. باید بیمار را بی حس یا بی‎هوش کنند تا در حالی که توجهش به دردقطع شده و عمل انجام شود.
جان کندن سخت‎تر از عمل جراحی است، چون در لحظۀ مردن، انسان از جلد خودش بیرون می‎آید.
برای این‎که انسان سختی جان کندن را احساس نکند، باید در یک حالت بی‌هوشی یا لااقل بی‎حسی نسبت به دنیا باشد.
 این همان مستی است که عرفان می‎گویند.»

پ.ن: یعنی انسان پیش از مرگ باید از دنیا قطع تعلق کند، زیرا هنگام مرگ تعلقات دنیوی موجب سختی جان کندن خواهد شد.

سقوط

بسم الله

یک انسان همان گونه که می تواند به عنایت رب العالمین راه صد ساله را یک شبه طی کند،

می تواند هزاران سال راه آمده و عبودیت در محضر حضرت حق را، با یک تکبر و خود محوری برگردد و سقوط کند!

مانند شیطان!

عاقبت سوء

بسم الله الرّحمن الرّحیم

حسّان بن ثابت از شاعران بزرگ زمان رسول خدا صلوات الله علیه بوده است. او در هجو مشرکین و تأیید مسلمین اشعار مختلفی سروده است، همچنین درباره غدیر و امام حسن و امام حسین علیهما السلام. منزلت او به اندازه ای بوده که حضرت محمد صلوات الله علیه در وصف او گفته بودند:

االلهم ایّده بروح القدس لمناضلته عن المسلمین»

خدایا حسان را با روح‌القدس مورد حمایت و تایید قرار بده، به خاطر حمایت او از مسلمانان.

«إن اللّه یؤید حسان بروح القدس ما نافح عن رسول اللّه»

«خداوند حسان را مورد حمایت و تایید روح القدس قرار دهد تا زمانی که از رسول خدا(ص) پشتیبانی کند.»

به عظمت دعا نگاه کنید!

اما این دعا یک قید دارد: «تا زمانی که حسان از رسول خدا صلوات الله علیه پشتیبانی کند». یعنی امتحانی برای حسان فرا خواهد رسید که از این پشتبانی دست خواهد برداشت!

حسان بن ثابت یک ویژگی بارز داشت که به آن شناخته میشد. او بسیار ترسو بود و در هیچ غزوه‌ای همراه رسول خدا صلوات الله علیه شرکت نکرد.

حسان پس از پیامبر خدا صلوات الله علیه از طریق فریب های دنیوی به عثمان پیوست و در نهایت به ولایت معاویه از دنیا رفت و عاقبت سوء را برای خود رقم زد.

تغییر جهت حسان به گونه ای بود که از تمام توان خود در مدیحه سرایی برای تقویت جبهه باطل استفاده می کرد.

صفت «ترس» یکی  از زمینه های مهم عاقبت به شر شدن حسان بود که موجب لغزش او در ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام شد.

امتحان ولایت برای ما در تمامی سطوح هست. از خانواده تا جامعه، محل اشتغال و...

برخی زمان امام خمینی رحمة الله علیه همراه امام بودند اما زمان امام خامنه ای حفظه الله از ولایت ایشان جدا شدند.

برخی در گذشته مورد تأیید زعیم مسلمین بودند اما در گذر زمان با گذر از امتحان ولایت سقوط کردند.

به همین دلیل ملاک «حال فعلی» افراد است.

22 بهمن روز تجدید بیعت با نائب امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف، امام خامنه ای حفظه الله است.

اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا

لینک های مرتبط: 1 و 2

ویژگی منافقین (9)

بسم الله

امام على علیه السلام:

اَلْمُؤْمِنُ یُرضِیهِ عَلَى اللّه ِ الْیَسیرُ و لا یُسْخِطُهُ الْکَثیرُ... وَ الْمُنافِقُ یُسْخِطُهُ عَلَى اللّه ِ الْیَسیرُ و لا یُرضِیهِ الْکَثیرُ؛

مؤمن از اندک خدا خشنود مى شود و بسیارش او را ناراحت نمى کند و منافق از اندک خدا ناخشنود مى شود و بسیارش هم او را خشنود نمى سازد.

تحف العقول، ص۲۱۲

پ.ن: احتمالا کسانی هم که چشم نعمت‌بین ندارند و نعمات خداوند را نمی بییند و تمرکزشان بر نداده های خداست هم ...

ویژگی منافقین (8)

بسم الله

امام حسین علیه السلام:

إِنَّ الْمُؤْمِنَ لایُسیى ءُ و لا یَعتَذِرُ، وَ الْمُنافِقُ کُلَّ یَومٍ یُسیى ءُ وَیَعْتَذِرُ؛

مؤمن نه بدى مى کند و نه معذرت مى خواهد و منافق هر روز بدى مى کند و معذرت مى خواهد.

تحف العقول، ص ۲۴۸

ویژگی منافقین (7)

بسم الله

امام رضا علیه السلام:

إِنَّ اللّه َ یُؤَخِّرُ إِجابَةَ الْمُؤْمِنِ شَوْقا إلى دُعائِهِ وَیَقُولُ: صَوتٌ اُحِبُّ أَنْأَسْمَعَهُ، وَیُعَجِّلُ إجابَةَ دُعاءِ الْمُنافِقِ وَیَقُولُ: صَوْتٌ أَکْرَهُ سَماعَهُ؛

خداوند اجابت دعاى مؤمن را به شوق (شنیدن) دعایش به تأخیر مى اندازد ومى گوید: «صدایى است که دوست دارم آن را بشنوم» و در اجابت دعاى منافق عجله مى کند و مى گوید: صدایى است که از شنیدنش بدم مى آید.

فقه الرضا علیه السلام، ص ۳۴۵

ویژگی منافقین (6)

بسم الله

امام کاظم علیه السلام:

اَلْمُؤْمِنُ قَلیلُ الْکَلامِ کَثیرُ الْعَمَلِ، وَ الْمُنافِقُ کَثیرُ الْکَلامِ قَلیلُ الْعَمَلِ؛

مؤمن کم حرف و پر کار است و منافق پر حرف و کم کار.

تحف العقول، ص۳۹۷